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西湖寺地处西湖山，俗称“山头面”，海拔816米，坐落于凤山镇原苏区。为罗源国有林场所包围，周围生长的大量保护良好的生态林木，空气质量优，负氧离子高，为天然氧吧。日、月、星三湖环绕，植被覆盖率高，山青水秀，环境优雅。
文化资源：西湖寺前身在唐宋时期初为西溪观，后来到明朝期间建为西污寺，拥有悠久的宗教发展历史，有深厚的宗教文化底蕴。
未来的西湖寺将是一个立足西湖山，以提供优质宗教文化养生、绿色生态休闲、爱国主义教肓基地的宜游、宜信、宜养、宜乐、宜教的旅游综合体。以特色的佛教文化为依托，以道教文化和红色文化体验为拓展，突破传统旅游景区的瓶颈，走出西湖寺的可持续发展的道路，并以和谐、人文、开放、舒适、健康、便捷著称。
这里山高林莽，场景风光秀美；人文历史悠久，名胜古迹众多。登揽西湖山巅，眼收群峰叠嶂，湖光辉映，气势恢宏，不亚于三山五岳。
置身此地犹如世外桃园，人间仙境，倍感心旷神怡、天人合一的境界! 立足优势资源，推进西湖山整体开发，可以打造罗源县城美丽后花园：
一、红色资源丰富。苏区村原址地处连罗边界山头面，海拔800多米，辖炉后、牛埕、水尾、北际、叶洋等6个自然村，与连江县的庄里、后埭、洪塘、外澳、文朱等村山水相连。
上个世纪30年代，老一辈无产阶级革命家邓子恢、陶铸、叶飞、曾志等人在这里点燃连罗革命的之火。先后召开了著名的洪塘大会、叶洋大会，设立牛埕兵工厂，成立山面区革命委员会，开辟了包括连罗两县边区的庄里、洪塘、牛埕、叶洋、八井、新坑、刘洋等地纵横40里的苏区和游击队活动区域。
领导和带领连罗人民打土壕、分田地，开展武装斗争，在全县超过55%的乡村上建立红色政权，为闽东人民解放事业做出了不杇贡献。一年冬天，时任福州中心市委书记的陶铸住在苏区文朱村，观雪触景生情，赋诗两首，一首是：夜冷风寒热血浮，未除蒋贼恨难酬。随游山顶观飞雪，待看赤旗遍九州。1934年秋，由叶飞主持的闽东临时特委在苏区召开连罗县委扩大会议，决定将连罗党组织分开，正式成立罗源县委。目前还有牛埕红军兵工厂遗址。
连接日湖与星湖有条林涧小径，中途有个旧的乱毛石干砌的宅基，那就是当年的红军兵工厂旧址，红军英雄蓝桃桃在此日产五支步枪，极大支持红色政权。红色旅游，牢记先烈，缅怀先烈，感恩先烈，大中华为国捐躯先烈们与日月同辉！ 诗赞蓝桃桃: 投身革命把真寻, 巧匠能工赤子心; 产出钢枪迎恶敌, 英雄河里浪砂金.
最后殃及西湖寺，西湖寺连同附近胡红军兵工厂及周围胡茶树林被焚毁，罗源军事志记载在这里从事革命活动红军番号是闽东独立团十三团主营和红军北上抗日先遣部队，老一辈革命家党和国家领导人，粟裕大将，邓子恢副总理叶飞上将都曾经在这里留下革命足迹。凤山镇圣水脚耸立的红军攻克罗源城纪念碑就是纪念以西湖山为根据地的革命先烈和他们的英雄事迹，西湖寺被罪恶的国民党军队焚毁后的几十年里，西湖山一度沉寂了，但是那座山和革命光辉历史还在 .
二、休闲旅游独特。西湖山群峰苍翠，姿态雄伟，气势磅礴。六十年代，飞机播种造林，与原生态林区造就了现在万亩林海，给西湖山披上了一层厚厚的绿装。
在此灵秀之地，于山之巅，天公造化，孕育三个天然湖泽，古人以日湖、月湖、星湖冠名。 日湖 镜日涟漪泽映天 九龙穿雾濯清渊 西污古刹传天籁 心境处佳犹座莲
日湖，又名太极湖，面积约
相传，宋时，罗源西溪观(即后来西污寺)住观大仙杨道长与杭州西湖灵隐寺济颠活佛，两人行逼江浙，拜为金兰，一道一佛，为印证佛通两家之佛为，经常施展方术，杨道长修西溪观经罗源湾操水路从日湖中央涌出木材建观，济公修灵隐寺也施展类似的法术，这场远程竟赛，结果是双赢，皆大欢喜！
相传杨道长是济公活佛的师弟，曾经在些打坐练功，修身养气。练功石上有明显的打坐留下的痕迹
月湖，位于日湖西侧，位置略低于日湖，占地面积约十二亩左右。月湖有东西宽，南北窄呈汉字的月字形状，月湖的水大部分来源是地涌山泉，小部分是日湖溢流下的，环湖辟有小径，湖岸遍长树木，月湖的特点是静，静心的静.
早上起来，晨曦里的月湖带着云雾，环湖小径树林倒映在水中，晨风袭来，伸身弯腰，顿感回归大自然是多么的美妙，清新的空气让久居尘浊的人来说是一个享受，仙境原来不只是天上有，就在身旁，就在脚下，准确地说此时你已经浸身仙境，中午云霾退去，忽一时睛空万里，一片蔚蓝，仰光之至，忽一时山之巅，云的变幻最繁，山在云中，云在山中，记住留意一下女娲补天时的五色云，仰望久了。也许会略感不适。那倒映在月湖水中的云，时不时有飞来只儿小鸟，点破这宁静的水面。你是否会想起是你的心动，还是月湖里的水在动……
星湖，位于西湖主峰东侧，延日湖东侧的小山峦的林中小径步行约一十米就到星湖，星湖的特点是聚，大初星湖的四周小峦较为等高，盆地状，仅出水处有点凹，星者，散，但繁，聚在一起的话能量非同一般，大宇宙的主体力量就是星系。
晨风吹拂，啸啸作响的树林，告诉你现在已经新的一天的开始，也许你还陶醉在西湖山的美景中，梦醒时分，今朝酒醒何处，杨柳岸晓风残月，只是这里的杨柳被杉柏取代，也许少了杨柳的妩媚，却多了松杉的苍劲。 每每山风吹来，经树林过滤之后湖面起涟漪，昼有日光，夜有月光，经湖水倒映“星光闪烁”，星湖呈北斗星状。
星湖的西南角，丛林中有块裸露着巨石，人称栖凤石，传说凤凰在这里落石，久而久之这里就不长草木，只留裸石。
繁星，群星，星系无数的天体，告诉我们这是混沌之后，虚无的本体所生成的万物，是道的写道，道是虚无的，它的作用是无穷无尽，又是幽深莫测的星湖，告诉我们，群星荟萃，这里将人才辈出，大放异彩。 夏夜，山野，清风，明月，湖水涟漪，小径幽静，给人许许多多的瑕想，如果哪天来了个陶渊明第二，见到此等景观，也许又有另一篇的佳作问世……
在中国传统二十生肖中地支的辰，就是龙。 中国是龙的故乡，中国人是龙的传人，黑眼睛，黑头发，黄皮肤，永远永远是龙的传人。中华民族五千年的历史，也被誉为是龙的历史，古往今来，龙的传说很多，来到西湖山，来到日、月、星湖，心里会升起一个念头，这里的水这么清，有龙栖息吗？龙仅仅是传说吗？
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。西湖山千年古刹，古时道场，伏虎大仙杨道长及之后仁人贤士大有人在，可以称得上有仙则名，这里不再言表。总之，西湖山是历史名山，虽然民国时期焚于一旦，有过一段的寂静，拥有千年之悠的西湖寺又算得了什么呢？山还是原来的西湖山，日、月、星湖三湖还是依旧，美丽的传说更没有中断过流传，以至于西湖山原地恢复重建工作刚一展开，慕名前来的人一茬又一茬，可见名山在人们心中的地位。 也许你会问，日、月、星三湖真的有龙栖息吗？水不在深有龙则灵，是刘禹锡故作玄念吗？请注意，日、月、星、辰，这里所指不是普遍意义上的时间概念，而是指西湖上的奇观。
日湖、月湖、星湖和龙 由于逻辑上的连贯叫起来顺口，字曰：日、月、星、辰，如果说日、月、星三湖是大自然的杰作的话，那么传说中的龙的呈现，似乎让人难以置信。因为，世俗的眼里龙，只是想象中的神异动物，或者说只停留在传说里、故事中。
三、寺院文化悠久。西湖寺原名西污寺，为千年古刹，历史悠久。早在汉武帝时期，名将卫青率军入闽，就有黄老道从中原传入八闽，此时就有人问道西湖山。
西湖寺始建于明代，自西汉以来在原有的建筑规模基础上，不断扩建而成的。据现有仅存的资料考证，西湖寺的前身，凡易其名，如唐宋时期，道家入驻，称为西溪观；宋代以后北丘尼入驻，易名西溪庵；明代扩建则正名为 西污寺。历史上入住西湖山的高人，比比皆是，如西汉时期与何九仙齐名的李真人，后唐与马祖齐名的陈靖姑义妹李三娘，宋代与济巅结拜为兄弟的杨道长，以及朱子、百叟等名儒、大道、都足及西湖山。近代以来，西湖寺几经战乱受到了毁灭性破坏，香火中断近百年之久。几年来，在杨麟凑等热心人士的不懈努力下，得以重新修建，现寺院大雄宝殿主体已建成。 有诗曰： 登高望远爽风飕， 话说回来，从西湖寺所处的位置来看西湖寺的前身，应该是道观，搬迁下来的这一带移民也是这样说的，古代道观一般都选址的山巅凌风处，也许是为了离天更近的缘故吧，清风明月，闲云野鹤不可少，体现出道家清高、无为、崇尚大自然的风格。
总的来讲，西湖山自汉代就有人选址在这里，或潜修、或隐居，虽然没有祥载，至今仍有老人家说起西湖山时，就有一大堆的神话故事。
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